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数字释义
发表日期:2010/12/5 23:05:00 出处:原创 作者:罗向明 发布人:识字通 已被访问 1781


 

     提要:本文探寻数字的来源,并对它们作为构字部件时的含义进行了详细的论述。
    

    中文数字“一二三四五六七八九十”起源很早,它们都可以在甲骨文中找出对应的字体,这表明中华民族起码在四千年前,算术就很发达,已经使用十进制计数(否则就不会刚好创造十个计数字体)。至于这些数字的来源如何?作为构字部件时的意义是什么?本文就此详细地探究一下。
    上古时代,人们就有计数的要求,在没有数字之前,口语中已有数字的述说表达,但为了记录它们,就有一个发展的过程:开始可能源于手指计数和利用自然物的多寡计数,再有就是刻痕记数(古岩画壁画可见),及后是史料上有记载的结绳记数(参见图一),以及后世广泛运用的算筹(又称为筹策、算子),它是一种被制成小竹棍式的工具,用来记数、列式和进行各种数与式的演算。算筹采用纵式和横式两种记数方法,根据中国古代算筹记数的规则,个位用纵式,十位用横式,百位再用纵式……这样纵横交替摆放,就可以摆出任意大的数字(参见图二)。上述列举的各种计数方法,是临时性质的,若要长久地记录它们,便需要形成计数文字即数字。


    数字的形成,来源于计数的发展过程。下面对每个数字的甲文及篆体进行列表,以作比对。


    从上表可以看到,除了四、七、十、万外,数字的写法,从古至今就没有太大的变化。四的甲文是四横,但从书写及阅读上已感不便,所以后世更改了它的写法。至于十,像是结绳状,但后世将绳结写成横,遂成现在的模样。这与甲文的“七”有冲突,于是将甲文七的竖拐弯,形成“七”现在的写法。万字的演变经历了由万至萬,又恢复成甲文的万字写法。
   

    一:象形,字源是一根手指(☞)或刻痕/算筹,表示“一个,开始”,道家思想“一生二,二生三,三生万物”,所以“一”又表示“全,满”。“一”是汉字的基本笔画,亦是构成汉字的部件(字根)。作为字根,它在汉字中可表示点/线/面的意义:
    表示点:如末未本干朱(  ), 这些横(红色)是作为指示符(甲文或金文中为一点),起强调该处作用的。末/未同源,末强调的是末端;未强调到顶没有了,否定过去或以下的东西,但顶端仍可发芽,故有未来一词。干强调的是主干,抓手部分,表示主要的。
朱强调树木从中砍断、诛杀,引申义为红色,《说文》认为朱是红心木,其中的横强调该木是红心的。
    表示线:如开夫万( )。开的上横指门闩,表示双手拔出门闩开门。夫中的横(红色)表示发簪,是指插发簪的成年人。万中的横(红色)表示一道刻痕,下面从刀,意思是刻一道痕放着刀,有待没完没了地刻,以此表示万。
   “今”:甲文和金文实际从 ,其中的一是横向的纬线,表当代或当今。正如 、旧的竖线是纵向的经线,表示历史过去。
    表示面:如立正天不兀( )。立是人站在地平面上;正表示脚向目标出发,起始是正确的;天是人头上的一片天;“不”是树木的断面并带有根须;兀是人头上平整,表示高而光秃(元:可认为从一/兀,一为指事符号,强调高平的头)。

    二:象形,字源是两根手指或刻痕/算筹。作为构字部件,它有两个/间距的意思:
    仁——指两人的关系,待人处事的道理,也就是仁义道德,引申为精华所在,如核仁。
    些——从此/二,此处有二,表示不多,一些。
    亘——现从二/日,可认为二表示天和地;日表示太阳或者漩涡形。天地太阳横贯千古,始终如一,有亘(gèn)古一词;“恒”表示心意坚定始终如一。亘的另一词义是天地间的旋风,有回旋之意,从这个意义上的亘(xuán),构字时作声符,如宣、桓、垣、烜、晅等。
    云——从二,两朵云;从厶,表示回旋的云层,三朵云的象形( )。

    三:象形,字源是三根手指或刻痕/算筹。
    仨(sā)——从人/三,指三个,如哥儿仨、仨苹果。
    畺——从三/田/田,会意为田的分界。僵、疆以畺表音。            

    四:会意假借,从口/八,表示口呼气发出的嘘声,同音假借,取代了甲文( ),甲文的字源为四根手指或刻痕/算筹。可以认为“四”是字根,只不过在构字中写作“罒”,意思是网罩或者横置的目(眼睛)。一般来说,在字的上部表示网,如罗罪罩羁;在字的中部表示眼睛,如蔑德瞢懵。但“蜀”字为特例,它表示眼睛。

    五:会意(甲骨文中有写作五横的 ),从二/乂。二指天和地;乂指未知的/凶险的或一切事物(如区)即五行,两者会意为天地万物由五行构成。(乂在构字中还可表示剪刀/剪除的意思,如义、杀)。

    六:象形假借(  ),简易棚舍的象形,同音借作数字六。“产”字可认为从六/厂声,表示屋树立/建造。“立”从六/一,“六”实际是人形。

    七:会意假借,本是用刀将横切断( ),是“切”的本字,为区别十字,将竖右拐弯钩。后被假借为数字七,原本字加刀为“切”字。    

    八:象形,作为数字是同音假借。八是活跃的造字部件,它有不同字源( ),在汉字中有不同的含义(一根多源):

    ①把东西一分为二。如公分半,其中的“公”可视作从厶,表示手握持住东西;从八,
意谓分发,两者会意为公家。半 ( ) 从丷/ ,可认为竖将两横切开对分。   

    ②像一条通路。
    兑,从儿/口/丷,人口中吐出的气路,加言旁为说;加忄为悦,舒气的样子。
    总,可认为从丷/口/心,将一切汇集于心,加以总结。
    曾,从丷/ /曰,聚会议事的声音在窗户中传出,引申为层层叠叠/曾经的。
    酋,从丷/酉,酒瓮飘香,意思是陈酒。
    桼,从木/八/水,一种从漆树上流出的汁水。漆本为漆水河,现亦指油漆。
    谷,从八/八/口,两山之间狭长的低地区域,往往有出口,流出泉水形成山涧。
    㕣,从八/口,山间的低洼地。

    ③像一双筷子夹持某物。
    只,从口/八 ,可视作夹持住一块东西。
    术,从 ,手形;从八,表示控制该只手,会意为手段。甲文有此字 ( )。
    必,从八/弋,把持住绕线器是弋射的需要。        

    九:象形(   ),人猫腰双手合抱,劳作的样子。辛勤工作才长久,劳作之人最大。作为数字是同音假借。
    究——从穴/九,人弓身进洞探索。九表音兼义。
    丸——从丶/九,人执工具或搓丸子的形状。
    孰——从享/丸,人执熟食享受或祭献,是熟的本字,孰转借为代词。
    执——现从扌,指与手有关的手铐,从丸,人的双手被拷住。
    热——现从扌,指手扶树苗;从丸/灬,人执工具劳作(植树),热似火烤。
    轨——从车/九,“车”实际是带轴车轮象形,可认为是按一定距离制造轮轴。
    馗——从九,人弓背状;从首,顶部,两者喻为筑起的道路,如田埂。
    宄——从宀/九,人猫身室内行窃,指家贼。
    鸠——从鸟/九声,本义:属于鸠鸽科的一种鸟。
    杂——从九/木,可简单认为九种树木堆集,杂乱无章。
    染——从氵/木/九,可认为人取草木之汁着色,有染指一词,并不单指丝帛染色。
    抛——从手/九/力,人弓腰用手用力甩出去。 

    十:象形(  ),绳子打一个结表示十。十是活跃的字根,存在一根多义(多源)的现象:
    ①形容数量多(如博、协)。
    ② 绳结形状(如南、索、 古)或者指纺梭/盾形物体(如土、汁、戎)。
    ③与屮同源,表示生长的草木或树枝。如支、卉、朝、早、叶、隼、鸨。
    ④手形(卑)。
    ⑤“才”( ) 的讹变。载栽哉裁戴等字的公共部分( zāi )实际上是从才/戈,指关键核心的地方,抓要害的意思,在这些字中表音。笔者认为,“才”的含义是指示杆/标记,引申义为特殊的地方/才能。     

 

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 相关评论:



淳靴儿
(2011/2/16 11:25:00) [58.242.165.]

明白了,谢谢指教受益匪浅。


56789
(2010/12/14 13:35:00) [125.73.131.]

受益匪浅。

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